Sunday, October 24, 2010
Saturday, October 23, 2010
Documentaire ARTE: Ramnami - "Les Tatoués de Dieu" (accès gratuit jusqu'au 25 octobre 17h)
Cliquer sur le lien ci-dessous pour voir le documentaire (Ramnami - "Les Tatoués de Dieu") sur le site d'ARTE:
http://videos.arte.tv/fr/videos/ramnami_les_tatoues_de_dieu_-3474966.html
Au coeur de l'Inde vivent les adeptes d'une forme ancestrale de culture et de philosophie religieuse: la Ramnami Samaj. Entièrement dévoués au culte de Dieu, ils tatouent son nom sacré partout, y compris sur leur corps. Ancrés dans des traditions millénaires, les Ramnami mènent une existence où la philosophie religieuse le dispute au dénuement le plus extrême. Mais qui succédera à leurs derniers représentants ?
(présentation extraite du site d'ARTE)
Extrait:
Sunday, September 26, 2010
Gujarat, le combat des petits paysans indiens (un documentaire en accès gratuit sur le site web de France 5 )
Gujarat, le combat des petits paysans indiens (un documentaire en accès gratuit sur le site de FRANCE 5)
Face à ces enjeux, le grand défi économique de l'Inde reste aussi celui de sa tradition millénaire: l'agriculture.
Au Sud-Ouest du Gujarat, l'un des Etats les plus industrialisés de l'Inde, la population tribale des Bhils s'organise pour créer une Zone Economique Verte. L'appellation fait référence, avec une certaine ironie aux Zones Economiques Spéciales (les ZES), fers de lance de l'industrialisation en Inde.
Le combat des petits paysans indiens
Au Sud-Ouest du Gujarat, l'un des Etats les plus industrialisés de l'Inde, la population tribale des Bhils s'organise pour créer une Zone Economique Verte. L'appellation fait référence, avec une certaine ironie aux Zones Economiques Spéciales (les ZES), fers de lance de l'industrialisation en Inde.L'économie rurale se bat face à la tentation du développement industriel
La région des Bhils est encore vierge de tout développement industriel. La zone économique verte fédère une centaine de villages. Elle incarne la lutte du peuple Bhil lutte pour faire reconnaitre l'existence légale d'une zone protégée et basée sur une économie rurale. Le documentaire « La revanche de la terre » raconte ce combat au jour le jour.
Une philosophie héritée de Gandhi
M. Ganesh Devy, un ancien professeur de littérature, est le créateur de ce concept. Son organisation « BHASHA » cherche à implémenter des principes économiques inspirés de la philosophie gandhienne : autosuffisance des villages, micro-crédit, banques de semences, diversification des ressources agricoles, projets d'irrigation, défense des droits des paysans, reconnaissance de la culture tribale, etc. Ces idées s'inspirent du travail de grands activistes indiens, notamment Vandana Shiva ou Aruna Roy. Il s'agit de développer un système économique sain qui limite toute dépendance vis à vis du système capitaliste financier classique. Le petit paysan peut ainsi se protéger de la spirale d'endettement qui touche les populations rurales.
L'agriculture indienne est un enjeu mondial
L'Inde compte aujourd'hui 800 millions de paysans. À l'échelle de la planète, un paysan sur cinq est indien. Aux siècles prochains, l'Inde rurale aura un rôle crucial à jouer dans la préservation des surfaces forestières et agricoles, mais aussi dans l'enjeu de la suffisance alimentaire.Le miracle économique indien a oublié le monde rural
Le potentiel agricole de l'Inde est indéniable, mais à la condition d'investir, d'innover et de diversifier. Des outils souvent hors de portée pour les petits paysans. Ces derniers sont majoritairement pauvres et endettés. Depuis 2002, l'un d'entre eux se suicide toutes les 30 minutes. Le malaise touche même les riches zones agricoles du Nord de l'Inde, où le gouvernement a lancé, dans les années 60, une « révolution verte » basée sur des hauts rendements de production. Les 80 millions de tribaux qui, comme le peuple Bhil, vivent dans les campagnes reculées restent parmi les plus touchés : oubliés de la croissance économique, ils voient leurs terres convoitées par de grandes compagnies d'extraction minière. Le désespoir des campagnes revêt de nombreux visages, que ce soit la violente insurrection maoïste qui s'appuie sur la défense des paysans sans terre, ou la résistance de fermiers lésés face aux créations de zones industrielles franches. Dans la «nouvelle Inde» qui se rêve en géant économique, le paysan ne trouve pas sa place.
Comment redonner aux paysans indiens leur dignité ?
Le gouvernement indien cherche des solutions pour redonner au paysan sa dignité mais aussi pour répondre aux besoins de sa population croissante. Il n'a ainsi pas hésité à introduire la culture controversée du coton transgénique, commercialisé par la multinationale américaine Monsanto. L'agriculture biologique, quant à elle, n'est pas jugée assez performante. Mais l'augmentation des coûts de production et la baisse des investissements de l'état continuent à fragiliser l'économie agricole.
Les campagnes indiennes, qui représentent la deuxième surface cultivée de la planète, sont pourtant liées au ciment de la paix sociale, de la prospérité, et de la suffisance alimentaire nationale et mondiale.
Au Sud-Ouest du Gujarat, l'un des Etats les plus industrialisés de l'Inde, la population tribale des Bhils s'organise pour créer une Zone Economique Verte. L'appellation fait référence, avec une certaine ironie aux Zones Economiques Spéciales (les ZES), fers de lance de l'industrialisation en Inde.L'économie rurale se bat face à la tentation du développement industriel
La région des Bhils est encore vierge de tout développement industriel. La zone économique verte fédère une centaine de villages. Elle incarne la lutte du peuple Bhil lutte pour faire reconnaitre l'existence légale d'une zone protégée et basée sur une économie rurale. Le documentaire « La revanche de la terre » raconte ce combat au jour le jour.
Une philosophie héritée de Gandhi
M. Ganesh Devy, un ancien professeur de littérature, est le créateur de ce concept. Son organisation « BHASHA » cherche à implémenter des principes économiques inspirés de la philosophie gandhienne : autosuffisance des villages, micro-crédit, banques de semences, diversification des ressources agricoles, projets d'irrigation, défense des droits des paysans, reconnaissance de la culture tribale, etc. Ces idées s'inspirent du travail de grands activistes indiens, notamment Vandana Shiva ou Aruna Roy. Il s'agit de développer un système économique sain qui limite toute dépendance vis à vis du système capitaliste financier classique. Le petit paysan peut ainsi se protéger de la spirale d'endettement qui touche les populations rurales.
L'agriculture indienne est un enjeu mondial
L'Inde compte aujourd'hui 800 millions de paysans. À l'échelle de la planète, un paysan sur cinq est indien. Aux siècles prochains, l'Inde rurale aura un rôle crucial à jouer dans la préservation des surfaces forestières et agricoles, mais aussi dans l'enjeu de la suffisance alimentaire.Le miracle économique indien a oublié le monde rural
Le potentiel agricole de l'Inde est indéniable, mais à la condition d'investir, d'innover et de diversifier. Des outils souvent hors de portée pour les petits paysans. Ces derniers sont majoritairement pauvres et endettés. Depuis 2002, l'un d'entre eux se suicide toutes les 30 minutes. Le malaise touche même les riches zones agricoles du Nord de l'Inde, où le gouvernement a lancé, dans les années 60, une « révolution verte » basée sur des hauts rendements de production. Les 80 millions de tribaux qui, comme le peuple Bhil, vivent dans les campagnes reculées restent parmi les plus touchés : oubliés de la croissance économique, ils voient leurs terres convoitées par de grandes compagnies d'extraction minière. Le désespoir des campagnes revêt de nombreux visages, que ce soit la violente insurrection maoïste qui s'appuie sur la défense des paysans sans terre, ou la résistance de fermiers lésés face aux créations de zones industrielles franches. Dans la «nouvelle Inde» qui se rêve en géant économique, le paysan ne trouve pas sa place.
Comment redonner aux paysans indiens leur dignité ?
Le gouvernement indien cherche des solutions pour redonner au paysan sa dignité mais aussi pour répondre aux besoins de sa population croissante. Il n'a ainsi pas hésité à introduire la culture controversée du coton transgénique, commercialisé par la multinationale américaine Monsanto. L'agriculture biologique, quant à elle, n'est pas jugée assez performante. Mais l'augmentation des coûts de production et la baisse des investissements de l'état continuent à fragiliser l'économie agricole.
Les campagnes indiennes, qui représentent la deuxième surface cultivée de la planète, sont pourtant liées au ciment de la paix sociale, de la prospérité, et de la suffisance alimentaire nationale et mondiale.
Face à ces enjeux, le grand défi économique de l'Inde reste aussi celui de sa tradition millénaire: l'agriculture.
(présentation extraite du site de France 5)
Auteurs: Vanessa Dougnac, Fabrice Launay
Production: Narrative, France Télévisions
POUR VOIR CE DOCUMENTAIRE GRATUITEMENT, CLIQUER SUR LE LIEN CI-DESSOUS:
Thursday, September 23, 2010
Inde: les cheveux du temple (documentaire ARTE)
Documentaire ARTE en accès GRATUIT jusqu'au 27 septembre 2010 (18 heures - heure de Paris)
Perruques, postiches... : le secteur des compléments capillaires est un marché plus que rentable. La plupart des produits viennent d'Inde où les croyants font raser leur chevelure pour l'offrir en sacrifice aux dieux. 360°-GÉO a suivi l'itinéraire de ces "cheveux des temples", de la ville de Palani, où, tous les ans, des millions de pèlerins en font l'offrande, jusqu'en Europe, où ils servent à réaliser nos fantasmes capillaires les plus fous. (présentation extraite du site d'ARTE)
Accès GRATUIT jusqu'au 27 septembre 2010 (18 heures - heure de Paris)
POUR VOIR LE DOCUMENTAIRE, CLIQUEZ SUR LE LIEN CI-DESSOUS:
EXTRAIT:
Saturday, September 18, 2010
Les Bishnoïs du désert du Thar (Rajasthan) (documentaire ARTE)
Le désert du Thar dans le nord-ouest de l'Inde : dès l'aube, Ramnivas Budhnagar accomplit un rituel, en allant déposer de l'eau et de la nourriture pour les animaux sauvages. Son fils Mahaver l'accompagne, car un jour, c'est lui qui prendra la relève. La famille de Ramnisvas appartient à la communauté des Bishnoï. Le terme Bishnoï, de " bish ", vingt et " noï ", neuf, soit " 29 ", est dérivé des 29 préceptes édictés par Lord Jambeshvar il y a un demi-millénaire. A l'époque, des conflits entre hindous et musulmans secouaient le pays, qui menaçait aussi de se disloquer à cause des rivalités intercastes. Jambeshvar était convaincu que la seule issue possible, était de parvenir à un respect absolu de la vie sous toutes ses formes. Il avait donc édicté 29 règles qui portent tout autant sur l'hygiène quotidienne que sur le langage, le mode d'alimentation, la compassion et le pardon. Elles vont de " Ne tue jamais un animal ", " Protège les animaux sauvages, car eux aussi jouent un rôle dans l'équilibre de la nature " à " Ne mens pas " et " N'abats pas les arbres ". Depuis 500 ans, les Bishnoïs sont respectueux de la nature ; ce sont donc les premiers défenseurs de l'environnement en quelque sorte. Aujourd'hui encore, ils essaient de rester fidèles à leurs idéaux, en dépit de la mondialisation qui laisse peu de place à l'individu et aux modes de vie immuables. Les jeunes Bishnoï émigrent dans les villes. Les autres, ceux qui restent, continuent de se battre pour les droits des animaux ; ils soignent des gazelles blessées, en les mettant à l'abri dans leurs temples. Pourtant, ils ont discerné les signes des temps, à l'instar de Ramnisvas. Ce dernier se sert depuis longtemps de moyens de communication modernes comme le téléphone portable, et il organise des manifestations relayées le lendemain dans les journaux. Mais cela suffira-t-il à porter haut le combat des Bishnoï et à assurer leur survie ? (présentation extraite du site d'ARTE)
Accès GRATUIT jusqu'au 18 septembre 19h (heure de Paris), CLIQUEZ SUR LE LIEN CI-DESSOUS:
Saturday, September 04, 2010
Documentaire France 5 - J'irai dormir chez vous - l'Inde
RESUME:
Accès GRATUIT jusqu'au 10 septembre 2010:
http://documentaires.france5.fr/documentaires/jirai-dormir-chez-vous/linde
EXTRAIT:
Antoine de Maximy parcourt la péninsule indienne. Après avoir échappé avec humour aux rabatteurs à touristes, il rencontre au bord du Gange un employé du train à la retraite qui vit dans un temple. Il sera finalement hébergé par la famille d'un vieux médecin homéopathe.
A Bombay, aujourd'hui appelée Mumbai, il se fait entraîner pendant des heures à travers la ville par un individu qui lui propose de l'héberger... jusqu'à ce que les rôles s'inversent : tard dans la nuit, c'est finalement cette personnne qui demande si Antoine peut l'inviter à dormir.
A Trivandrum, Antoine est sceptique quant à la nourriture qu'on lui offre.
Au beau milieu de la campagne environnante, il se retrouve dans un village isolé, où personne ne parle l'anglais. Alors que la situation semble désespérée, un pasteur accepte de l'héberger pour la nuit. (résumé extrait de France 5)
A Bombay, aujourd'hui appelée Mumbai, il se fait entraîner pendant des heures à travers la ville par un individu qui lui propose de l'héberger... jusqu'à ce que les rôles s'inversent : tard dans la nuit, c'est finalement cette personnne qui demande si Antoine peut l'inviter à dormir.
A Trivandrum, Antoine est sceptique quant à la nourriture qu'on lui offre.
Au beau milieu de la campagne environnante, il se retrouve dans un village isolé, où personne ne parle l'anglais. Alors que la situation semble désespérée, un pasteur accepte de l'héberger pour la nuit. (résumé extrait de France 5)
Accès GRATUIT jusqu'au 10 septembre 2010:
ou
http://documentaires.france5.fr/documentaires/jirai-dormir-chez-vous/linde
EXTRAIT:
Friday, August 27, 2010
En Inde avec les cuisiniers de rue (documentaire ARTE)
Au milieu de la circulation, Ganesh Rao manipule habilement ses poêles brûlantes. Il raconte les difficultés de son métier de cuisinier des rues, jugé incompatible avec une ville moderne et soumis à la rude concurrence des fast-foods.
Documentaire disponible gratuitement jusqu'au 01 septembre sur le site d'ARTE: cliquez ici
Extrait:
Mère Teresa, la foi et le doute (documentaire ARTE)
Récompensée par le Prix Nobel de la paix pour des décennies d'engagement en faveur des pauvres et des malades des bidonvilles de Calcutta, béatifiée par le pape Jean-Paul II en 2003, six ans seulement après sa mort à l'âge de 87 ans, mère Teresa est respectée et vénérée dans le monde entier. À l'occasion du centième anniversaire de sa naissance, ce documentaire retrace le parcours de la religieuse. Le récit biographique réalisé à partir d'images d'archives et de scènes reconstituées acquiert une réelle profondeur grâce à l'évocation des aspects les moins connus de sa personnalité, tels qu'on a pu les découvrir suite à la publication de ses écrits, lettres et pensées sous le titre Viens, sois ma lumière ! (2008). Donnant la parole à ses proches, ainsi qu'à son confesseur, le père jésuite Joseph Neuner, le film propose une réflexion sur l'image et la véritable personnalité de cette femme de foi. (présentation extraite du site d'ARTE)
Giving up the great American dream, Non-Resident Telugus are returning home
[The Times of India - August 26, 2010]
HYDERABAD: At 23, Gautam nurtured the common Telugu dream of the 1990's, to go to the US. And 18 years later, he is among the many Non-Resident Telugus nursing yet another common desire — to head back home.
to read the rest of the article: click here
Tuesday, March 16, 2010
Le Coran: aux origines du Livre (documentaire Arte de Bruno Ulmer)
Voici un documentaire très intéressant sur l'écriture et la mise en forme du Coran. Il s'agit là d'un documentaire exceptionnel, à voir absolument.
Ce documentaire n'est en accès libre et gratuit que jusqu'au 20 mars seulement à partir du lien ci-dessus, alors ne tardez pas! Au delà de cette date, l'accès deviendra payant sur le site d'Arte.
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Le Coran: aux origines du Livre, documentaire de Bruno Ulmer (France, Arte, 52 min)
http://plus7.arte.tv/fr/1697660,CmC=3096118,scheduleId=3073350.html
Des premiers manuscrits aux récentes découvertes, histoire du livre fondateur de l'islam, entre tradition et savoir. Un voyage passionnant au coeur de l'Antiquité tardive.
Livre fondateur de l'islam, le Coran est vénéré par un milliard de fidèles. Recueil de la parole de Dieu, révélée à Mahomet à La Mecque et à Médine entre 610 et 632 de l'ère chrétienne, il compte quelque 6 000 versets et 114 sourates (chapitres). Pour les musulmans, il demeure inchangé depuis quatorze siècles. Pourtant, des découvertes récentes de manuscrits coraniques, analysés par des scientifiques comme datant des environs de l'an 680 - les plus anciens connus au monde - montrent que le Coran aurait une histoire. Durant le premier siècle de l'islam, et avant que ne s'impose la version canonique du khalife Uthman, le livre aurait connu des versions concurrentes, une organisation différente des sourates, des interprétations variables dues à une écriture, à ses débuts, très rudimentaire...
Ce documentaire n'est en accès libre et gratuit que jusqu'au 20 mars seulement à partir du lien ci-dessus, alors ne tardez pas! Au delà de cette date, l'accès deviendra payant sur le site d'Arte.
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Le Coran: aux origines du Livre, documentaire de Bruno Ulmer (France, Arte, 52 min)
http://plus7.arte.tv/fr/1697660,CmC=3096118,scheduleId=3073350.html
Des premiers manuscrits aux récentes découvertes, histoire du livre fondateur de l'islam, entre tradition et savoir. Un voyage passionnant au coeur de l'Antiquité tardive.
Livre fondateur de l'islam, le Coran est vénéré par un milliard de fidèles. Recueil de la parole de Dieu, révélée à Mahomet à La Mecque et à Médine entre 610 et 632 de l'ère chrétienne, il compte quelque 6 000 versets et 114 sourates (chapitres). Pour les musulmans, il demeure inchangé depuis quatorze siècles. Pourtant, des découvertes récentes de manuscrits coraniques, analysés par des scientifiques comme datant des environs de l'an 680 - les plus anciens connus au monde - montrent que le Coran aurait une histoire. Durant le premier siècle de l'islam, et avant que ne s'impose la version canonique du khalife Uthman, le livre aurait connu des versions concurrentes, une organisation différente des sourates, des interprétations variables dues à une écriture, à ses débuts, très rudimentaire...
(source: Arte)
Thursday, January 28, 2010
Documentaire sur le sari sur le site d' Arte et en accès gratuit (durée limitée jusqu'au 02 février 2010), documentaire de Sunanne Brand (ZDF - Inde - 2009 - 43 minutes)
Accès gratuit jusqu'au 02 février à partir du lien suivant:
Thursday, January 14, 2010
Conférence: De l’Inde au Tibet La représentation des divinites féminines
F.F.H.Y. avec le parrainage du Centre de relations culturelles franco-indien
Programme disponible sur www.confinde.com
Le 25 janvier à 18 h15
avec projection
De l’Inde au Tibet
La représentation des divinites féminines
Anne Sudre
Professeur à l’Ecole du Louvre
Dans la continuité de la conférence « Les divinités féminines dans l’art de l’Inde : de l’image au message » (Centre Malraux, 2008), Anne Sudre évoquera pour nous les étonnantes et complexes représentations de divinités féminines dans les arts du Népal et du Tibet. Souvent d’origine indienne, issues du tantrisme hindou et bouddhique, elles combattent les démons et les ennemis de la religion, incarnent la compassion, protègent le dharma, personnifient des textes sacrés et des formules magiques, détiennent des enseignements secrets. A l’appui d’exemples puisés dans la sculpture et la peinture (Ier-XVe siècles), Anne Sudre présentera un panorama des principales déesses
et en décryptera l’iconographie, la fonction et le sens.
et en décryptera l’iconographie, la fonction et le sens.
AU CENTRE ANDRÉ MALRAUX
78, BD RASPAIL / 112, RUE DE RENNES 75006 PARIS -
MÉTRO : RENNES OU SAINT-PLACIDE
Entrée: 8 euros - Étudiants : 5 euros
Wednesday, January 13, 2010
Amartya Sen sur France Inter (13 janvier 2010)
Une interview exclusive d'Amartya Sen (Prix Nobel d'Economie 1998 et professeur à l'université d'Harvard aux Etats-Unis) :
Tuesday, December 29, 2009
Hommage et Respect pour Zakir Cassam Chenai
C'est avec une immense douleur et tristesse que j'ai appris la nouvelle du décès de Zakir Cassam Chenai.
Voici un mesage que Zakir Cassam Chenai m'avait adressé l'année dernière en juin 2008 et qui avait alors été publié sur ce blog avec son autorisation:
Depuis plusieurs années déjà, nos communautés gujarati en France, à la La Réunion, à Madagascar continuent de dériver vers davantage d'intolérance, de fanatisme et nos cultures indiennes au passé si riche et si varié partent en lambeaux jour après jour à cause de leaders incompétents, démagogiques et fanatiques et une majorité qui s'enterre dans son silence et les laisse faire.
J'espère que le cri du coeur de Zakir ne restera pas vain et que très bientôt les consciences se réveilleront pour un monde meilleur que celui pitoyable et nauséeux que nous offre nos communautés d'aujourd'hui.
Ne connaissant pas les coordonnées de la famille proche de Zakir, je serai bien reconnaissant que l'un d'entre vous transmette le lien vers mon blog pour qu'ils aient connaissance des pensées et paroles de Zakir en guise d'hommage et d'héritage et surtout de leçon.
J'espère que le cri du coeur de Zakir ne restera pas vain et que très bientôt les consciences se réveilleront pour un monde meilleur que celui pitoyable et nauséeux que nous offre nos communautés d'aujourd'hui.
Ne connaissant pas les coordonnées de la famille proche de Zakir, je serai bien reconnaissant que l'un d'entre vous transmette le lien vers mon blog pour qu'ils aient connaissance des pensées et paroles de Zakir en guise d'hommage et d'héritage et surtout de leçon.
Wednesday, November 25, 2009
Monday, November 09, 2009
Conférence le lundi 16 novembre à 18h15 à Paris
CONFÉRENCES DU LUNDI
FFHY avec le parrainage du Centre de relations culturelles franco-indien
Programme disponible sur www.confinde.com
Programme disponible sur www.confinde.com
Le 16 novembre 2009 à 18 h. 15
Freedom Fighters en Inde
Les héros de l'indépendance
par
Catherine Clément
philosophe, romancière
Catherine Clément évoquera pour nous les Freedom Fighters, ces durs lutteurs de l’indépendance de l’Inde. Parmi ces héros du mouvement national, des figures moins connues que Gandhi et Nehru seront aussi évoquées : la poétesse Sarojini Naïdu, Sardar Vallabhbhai Patel, Abul Kalam Azad et le “Gandhi des frontières”, le patchoun non-violent, Abdul Ghaffar Khan.
AU CENTRE ANDRÉ MALRAUX
78, BD RASPAIL / 112, RUE DE RENNES 75006 PARIS - MÉTRO: RENNES OU SAINT-PLACIDE
Entrée: 8 euros - Étudiants : 5 euros
Sunday, September 27, 2009
Expo Raj Kapoor du 10 au 25 octobre 2009 à Paris (Espace Accatone)
Voici une exposition fort intéressante sur Raj Kapoor par Sally et François Picard.
Site Web:
http://www.exporajkapoor.com/
Lieu et horaire:
Espace Accattone
20, rue Cujas
75005 Paris
Tous les jours de 14 heures à 21 heures
METRO/RER: Luxembourg ou Saint-Michel
Dates: 10 au 25 octobre
Entrée libre
A visiter également le site fort intéressant de Sally et François Picard:
http://indebollywoodetcie.blogspot.com/
Sunday, September 20, 2009
Un magnifique documentaire sur Arte: Les Jardins de Delhi par Veronika Hofer
Voici un excellent documentaire récemment diffusé sur Arte ("Les Jardins de Delhi"). Ce documentaire est en accès libre et gratuit jusqu'au 25 septembre seulement sur le site d'Arte:
http://plus7.arte.tv/fr/1697660,CmC=2838172,scheduleId=2809638.html
Les jardins de Delhi par Veronika Hofer (Inde - 2009):
Delhi possède des jardins uniques au monde témoignant de la diversité des époques, des religions et des civilisations. (ARTE)
Extrait:
Sunday, August 30, 2009
"‘The valley is left with just one faith. A beautiful garden needs many flowers" (Sanjay Suri)
Voici une très émouvante interview parue dans le journal/magazine Tehelka (numéro du 22 août 2009) de l'acteur Sanjay Suri (acteur principal du film très audacieux et absolument magnifique My Brother Nikhil).
http://www.tehelka.com/story_main42.asp?filename=hub220809the_valley.asp
Extraits:
What did you notice as the most dramatic change in the Valley? And what had remained the same?Le reste sur le site de Tehelka:
Visually, Kashmir looked like a beautiful widow who had lost her colour, vibrancy and smile, and had an expression of irreversible loss. So much has happened there in the last 20 years that every structure has a story to tell. Twenty years is a long time. After the mass migration of Hindus in the early 1990s, the Valley was left with just one culture and faith. To me, a beautiful garden needs to have all kinds of flowers and not just one kind. That is one change which is so evident and sad. To me, nothing is the same.
[...]
I was visiting “home” after 18 long years. I wonder why I still call it “my home”. Maybe because no other place could give me that feeling of belonging, that identification after having been called a migrant somewhere, a north Indian in another place, sometimes even a refugee in my own country. But that still does not answer my question of why the Valley feels like home. Is it home or is it just memories of home, my childhood, my family, my orchids, my lakes, my rivers, my playground, my chinars, my autumn and spring?
What were some of your more positive impressions while you were there?
I hope I am right in saying that people seemed fed up with this prolonged violence and terrorism. Civilians who once supported the separatist organisations seem to have realised that it was a huge mistake and that all they have got in return is misery. While the world was progressing, Kashmir was burning. The education system, civic facilities, infrastructure, economy, human life — everything has suffered. Finally, it seems they have woken up. At least, I hope so!
http://www.tehelka.com/story_main42.asp?filename=hub220809the_valley.asp
Un article du journal Le Monde 2 (28 août 2009) : "Tehelka", le journalisme indien selon Tarun Tejpal
Voici un article très intéressant du journal Le Monde 2 (28 août 2009) sur le journal/magazine Tehelka et sur Tarun Tejpal:
http://www.lemonde.fr/le-monde-2/article/2009/08/28/tehelka-le-journalisme-indien-selon-tarun-tejpal_1232667_1004868.html
Extraits:
Ancien reporter à Outlook et India Todya, il fonde le site Tehelka.com début 2000, pour lancer des enquêtes dérangeantes, reprendre la grande tradition du journalisme d'investigation anglo-saxon, avec ses enquêtes fleuves, ses articles étayés et écrits. Il entend exercer son métier, profiter de la liberté de la presse garantie par la Constitution. Des investisseurs le suivent, des journalistes le rejoignent. Tehelka.com devient du jour au lendemain un titre prestigieux. Et puis tout s'écroule les jours qui suivent la révélation de l'étendue de la corruption. Le gouvernement au pouvoir ne leur pardonne pas.
"J'ai reçu des menaces de mort, raconte Tarun Tejpal. Ils ont tenté de nous salir, nous accusant d'être financés par les services secrets pakistanais. J'étais suivi. J'ai dû prendre des gardes du corps. Mon appartement était protégé par des sacs de sable. Un de nos principaux financiers, Shankar Sharma, a été jeté en prison, les autres ont été intimidés."
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